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舍堕”，是指超过水准的资生物品，物应舍、罪应悔。此乃因比丘本过着少欲知足的独立生活，佛法开展中信众越多供养越厚，比丘不免有求精求多现象，而不能不加限制。
７“不定法”是二条与欲事有关的。制立因缘是...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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果圣者未离欲贪，有可能犯淫。
根据南传《论事》记载：东山住部认为“见具足”的补特伽罗尚未舍离瞋恚，若与瞋心相应，会故意掠夺生物之命（南传58.211--213）。此见具足者，应指初、二果圣者，因...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
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歌韵依山震，边声落日迟。
虎溪⑥原来远，一笑有谁知。
仁者上人六十颂
如来说无生，大众说有生。
譬如天生物，亿万有馀名。
谛观⑦生物者，上下自清宁。
上人出西蜀，艺苑...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
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过去、现在、未来三世，在空间上统摄天道、祖道（人间）、兽道（地狱）三道。每一类生物在其肉体消亡之时，其灵魂便在其生前的善业或恶业的结果的支配下，进入另一个新的躯体中，开始新的一轮生命，也即进入新的一轮...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
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一方面是神圣世界的投影、派生物，另一方面又是神圣世界得以确证其存在和彰显的媒介；而在象征中，象征体一方面受象征主体（主旨、意义）的制约，另一方面又是象征的主旨、意义得以实现的途径。
其三，在宗教...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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，梵语“达摩”，它有“任持自性，轨生物解”之意。例如：水能保持湿性，火能保持暖性等。由此，水、火等事物便称为法，使人们见到它便能够了解，而且不管你对该事物的认识正确与否，它都将保持自己的本来面目而不...
慧然法师
|五明研究|
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他们在凌云县北部六个瑶族村寨考察一个月,翌年发表《广西凌云瑶人调查报告》15。1928年,中山大学生物采集队第一次赴广西大瑶山采集动植物标本,队员任国荣兼作民俗调查,著《广西瑶山两月观察记》。1931年...
张泽洪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html
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关系缺乏应有的知识，原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着亲缘和其他特殊关系，并相信这些“神物”就是他们的祖先、保护神，他们这个氏族就是由这种神物孳生出来的。因此，每个氏族都以某种崇拜物作为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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即是世间的森罗万物，用规范的话说叫做“任持自性，轨生物解”。这是常用的说法，我现在给大家加一点儿，“法”是自相与共相的紧密结合，就是“一合相”。可是，世间的万物到底数目有多少呢？无限，然而世亲菩萨认为...一把麦籽，与去年所种下去的那一颗麦籽相比较，在本质上是没什么区别的，都是麦籽。但是，我所收的这一把麦籽绝不是种下去的那颗麦籽，在生物学上称之为遗传、变异。用大白话来说那一颗麦籽与这一把麦籽之间就是这么...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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脱生死苦海。我现在就从怎样知道有涅槃开始说起，来跟各位谈谈求证涅槃的方法和实例。
我们如何才能知道有涅槃的呢？这个问题很难具体答覆，就好像有人问你：“大海的水有多少？海里的鱼虾生物有多少...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html